Психолог по скайпу. Психологические превращения. Изменить жизнь. Понять родовые причины и сценарии

Интересно...задумалась...нет, тема брошенных котят и детей не слишком эмоциональна для меня - это работа (дети) и обязанность, которую я добровольно принимаю или не принимаю на себя (зоозащита). Можно спасти одного, двух, пять, когда есть время деньги, возможность, всех не спасешь...Сколько получится, столько спасу...
Гораздо более эмоциональна для меня тема жестокости и насилия - жестокости мужчины к женщине, родителей к ребенку, ребенка к ребенку...Насилия физического и еще больше - насилия эмоцинального...
Вот о чем это, что скажете?

Отношение к деньгам у меня легкое - легко могу заработать, пусть и немного, всегда какие-то приработки, дары и даже наследства, но легко и трачу - на тех же детей и зоозащиту...
Первый бабушкин (другой бабушки, мамы моей мамы) муж был успешным нэпманом, но потерялся в тридцатые годы, был посажен в тюрьму за что-то экономическое и там умер. Ни в Красной, ни в Белой армии, насколько знаю, никого из родных не было, разве что родители второй "вычеркнутой" в нашей семье фигуры - бабушкиного второго мужа, отца мамы. "Вычеркнула" его, кстати, сама мама - считала его предателем, не хотела видеть, когда он приезжал...

Мать дедушки НЕ ВИЖУ, НЕ ПРЕДСТАВЛЯЮ абсолютно...Действительно, какой она могла быть?
Ассоциации к выражению "каторжная деревня" двойственные, пожалуй: с одной стороны, жестокость и бессердечность каторжников, буйство их страстей, с другой стороны - жестокость окружающих уже по отношению К НИМ: их считают париями, изгоями, выискивают у их потомков стигматизирующие признаки: "рваные" ноздри, "неуправляемый" нрав...То есть что же, получается, во мне уживается и то, и другое?